阴阳宅风水

以二十四山的"三合局"（如申子辰合水局）配五行论山水朝向

理气派之一，重二十四山，多用于阳宅与阴宅立向。

三合派在理气派中以"重二十四山合局、重水法、重立向"为最显著特征，是阴宅立向实务中应用最为广泛的体系之一。三合派的源头可追溯至唐代地理宗师杨筠松——杨筠松传授曾文遄、刘江东、廖瑀等弟子，构成了所谓"杨曾派"的传承谱系，其中曾文遄被视为三合派的实际开宗者。三合派系统化的著作以《地理大成》《入地眼全书》《地理铁案》等明清作品为代表，其中《地理大成》辑录了三合派从立向到消砂纳水的完整操作流程。三合派在江西、福建、广东、台湾等南方地区影响极为深远，民间地师中三合派的比例至今仍居高位。 三合派的核心理论建立在"二十四山三合局"之上。二十四山是把 360 度方位等分为 24 个 15 度区间，每区间用一个汉字命名（壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥），构成阴阳宅立向的精确坐标系。"三合"则是把十二地支按五行分组——申子辰三支合化为水局、寅午戌三支合化为火局、亥卯未三支合化为木局、巳酉丑三支合化为金局，每组三支位于地支圆盘上呈正三角形分布。三合派以这套合局逻辑判断龙脉、水流、立向之间的五行配合——比如龙脉走申字方位（属水），水从子字方位流来（属水），立向定于辰字方位（属水），则三者构成完整水局，主财禄绵长。这与八宅派"以人命卦套方位吉凶"、玄空派"以三元九运排飞星"、形法派"以眼见地形论吉凶"的逻辑路径完全不同。 代表性术语与工具方面，三合派最核心的工具是"三合罗经"——一种特别设计的罗盘，盘面通常有三层主盘：地盘正针（用于格龙立向）、人盘中针（向地盘正针逆转 7.5 度，用于消砂）、天盘缝针（向地盘正针顺转 7.5 度，用于纳水）。三盘各司其职，构成三合派操作的技术骨架。术语上，"龙水向三合"是核心判断模型；"长生十二宫"（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）描述五行能量的盛衰周期；"四大水口"（辛戌、癸丑、乙辰、丁未）是三合派对四大水局出水方位的总称；"借库消水"是当水口不合标准三合时的化解手法。这套术语体系比八宅更精细，比玄空更聚焦于阴宅立向。 应用场景上，三合派最擅长的是阴宅立向与水法判断。在墓地选址中，三合派可以精确测算龙脉来势、砂水分布、立向角度三者之间的五行配合，给出最为细致的方位建议。阳宅立向同样适用，特别是在自建房、农村住宅、独栋别墅等可以自主决定朝向的场景——三合派可结合宅基地周边山水形势，给出最合"龙水向三合"的立向方案。商业方面，对独立店铺、独立厂房的立向选择也有一定指导意义，但对城市公寓住宅则因朝向受限而难以充分施展。三合派对城市钢筋混凝土环境的适应性弱于八宅与玄空，更适合自然山水或低密度建筑环境。 现代认知与流派比较方面，三合派的优势在于二十四山系统的精细度与水法判断的成熟度，劣势在于操作复杂、对地形依赖度高、城市环境下难以充分发挥。与八宅派比较，三合派的方位判断比八宅细致 3 倍（24 山对 8 卦），但学习与操作成本也相应高出许多。与玄空派比较，三合派偏重空间结构而玄空派偏重时间运程，两派在阴宅实务中常被并用——三合派定立向、玄空派校时运。与形法派比较，三合派是理气派、形法派是形势派，二者构成阴宅判断的两条主线——古谚云"形势为体、理气为用"，没有形法找出真龙真穴，三合派的立向再精细也无所依托。本站 ershisishan 工具收录了完整的二十四山方位详解与各山五行属性，可作为理解三合派立向基础的入门参考。